Этот журнал менее всего является частным дневником. Он совмещает в себе функции трех сайтов:
арт-пространства Spider&Mouse , существующего с 1994 года,(и не смотря на полутарогодовой перерыв с апреля 2008, планирующего продолжить свою деятельность);
и двух персональных сайтов: Игоря Иогансона (Spider) , литератора, художника, скульптора и Марины Перчихиной (Mouse), перформера, видеохудожника, теоретика этих жанров.
каталог проектов арт-пространства Spider&Mouse можно обнаружить под тэгами "1994 –2009" а также "архив"
Игорю Иогансону целиком принадлежат тэги «рассказ на случай», «стихи на случай» "Новые Рефрены" "альбом"
«новые книги» «наш театр».
Тэг «ленд арт» посвящен парным проектам.
Тэги «акция,» «перформанс», «Музей Неизвестного Художника» "Арт-Недвижимо" «Заметки серого обозревателя» «теория» - проекты Марины Перчихиной.

o-liska.livejournal.com/26814.html

СЕЛО КУПАНЬ

Село Купань расположилось на берегу озера. Хорошего, красивого, только не видно его из села, хотя и близко. Близко, а не видно. Впрочем, не о том речь. Очень древнее село. Выстроили его ещё неандертальцы, когда вдруг резко стали умнеть по неизвестным причинам. Лбы стали не такими скошенными, в глазах что-то появилось. Дети отрекались от дураков-родителей и умнели на глазах. Придумывали всякие лодки-удочки рыбу ловить, обжирались этой рыбой с фосфором в костях и умнели от фосфора дальше, жуя эти кости своими крепкими, ещё не испорченными никотином неандертальскими зубками.
Андертальцами стали звать себя, перескочили через кроманьонский период, строили избушки, где печки с хитрыми дымоходами не дымили вовсе, а только грели, грели, варили, жарили, коптили, что ни попадя так, что небо над ними оставалось чистым, а в других местах таким закопчённым, что ничего наверху не видать было. Только в селе Купань. Туда приезжали специально на небо смотреть. Так задирали головы, что у некоторых позвонки смещались навсегда, и только в небо смотрели приезжие, становясь совсем бесполезными людьми. Оставались, селились рядышком. Их кормили бесплатно. Целые общины были таких небосмотрящих. Что-то там они видели – ещё бы, если столько смотреть. Но никому ничего – ни полсловечка. Только загадочно улыбались. Это было видно, если встать на стул и посмотреть сверху в лицо. Посмотревшие тоже некоторое время загадочно улыбались, правда, недолго. Такое вот село Купань с жителями-андертальцами. Как подъезжаешь, видно красивую резную избушку и стоящие вокруг неё под открытым небом стулья с резными спинками. Для чего – я уже рассказывал.

( Read more... )

Трое - проснувшиеся черные - сын Усямы Белый коготь, а также рожденные и выращенные под стрехой соседской бани крошечной кошечкой по имени Панек Дикарь и Дикарка. Теперь приведены под опеку бабушки Усямы и приняты в большую семью.
А черепаховые девицы спят, не реагируя на вспышку фотика.

"Наконец провела в ЦУМе тот час, который был необходим, чтобы осознать проект. Звук помягчал. Посетителей немного, что создает необходимое равновесие в пространстве. Часть действ вычисляю, часть - нет. Вскоре понимаю, что содержание действ имеет отношение только к проблеме некоторого напряжения, но незначимо само по себе. Подтверждается моя догадка, что смысл теряют именно акции, где происходила работа в реальном, эстетически не препарированном пространстве и пластический образ не имел значения. С перформансами, где ритм и пластика более значимы - все спокойнее, они могут жить и тенями себя. Но главное - при всей неряшливости первого лабиринта, при многих "но", в какой-то момент ощущаю не чужой галлюциноз, а некое зеркально-пустое пространство, куда можно спроецировать свое сознание (не имеет отношения к моей личной "тени перформанса"), ощущаю ту настоящую пустотность, в которую некоторым дано попасть мгновенно ("сатори") а некоторым нужно наворотить годы тренингов, километры инсталляций. Но главное - эта точка нашлась, я в ней постояла. Вопросов нет. Произошло. Видимо это автор и искал. Это вразрез всем "смыслам" "акциям", "протестам " "конформизму" "гламуру" и всему что вы можете предъявить. Это хлопок одной ладони, который вы не услышали."

это мой комментарий к дискуссии в журнале http://plucer.livejournal.com/200969.html
далее попробую подробно проанализировать проект в широком контексте

Это двое из троих детей нашей старшей кошки Усямы. Белый Коготь и Черепашка. Им пора обретать свой дом.
Объявление:
Отдадим в хорошие руки. Возможно с доставкой по Москве и Московской ( а также Ярославской ) области. Перепост приветствуется.

когда вокруг слишком много искусства, в качестве противоядия решаюсь предложить тему, заявленную в профиле, но до сих пор не раскрытую в нашем журнале - представить наше семейство кошачьих. Для начала - черные Панек и Пукшин.




Потом пестрые - Морква, Платон и Гарсон (в перспективном удалении)
Это среднее поколение.

ЗАКЛАНИЕ ГРИБА

SPIDER(Игорь Иогансон)& MOUSE(Марина Перчихина)
при участии 250 подосиновиков, фотокамеры Polaroid , видеокамеры Sony Hi8 и Наили Аллахвердиевой (видеосъемка)


Мы консервируем и замораживаем грибы, и одновременно действо их обработки замораживается видеосъемкой. При размораживании возвращается не просто сохраненная на зиму пища, но и воспоминание о моменте их поиска и нахождения, запахи нашего слепого блуждания над неведомыми нам, но обозначенными грибными телами нитями грибниц.
Что здесь предмет искусства, а что акт потребления можно обозначить и можно тут же поменять местами. Серия фотографий полная символики и колористических смещений вполне претендовала бы на звание арт, когда бы не принципиально бытовая суть поляроида.
( Read more... )

http://agafia-matvevna.livejournal.com/69638.html
Пишет scire nefas (agafia_matvevna)
@ 2009-09-07 20:22:00


Что такое осень - это отень
офень это охень это оцень
очень это ошень это ощень это обень
овень это огень это одень
ожень это озень это окень это олень
омень это онень это опень


PS. так как запись подзамочная, но автор разрешил ссылку - текст копирую, а
картинки, к сожалению, не копируются, кому интересно - дружите с автором.

группа Z x Z : Н.Золян и А.Зулумян. В предчувствии катастроф. Видеоинсталляция

ПРИРОДА КАТАСТРОФ В СВОИХ ПРОЯВЛЕНИЯХ МНОГОБРАЗНА И БЕЗГРАНИЧНА. ПОРОЙ ОНА ХАРАКТЕРИЗУЕТСЯ КРИЗИСНЫМ СОСТОЯНИЕМ ОДНОГО ИНДИВИДА (ДОВЕДЯ ЕГО ДО СУМАСШЕСТВИЯ ИЛИ САМОУБИЙСТВА), ИНОЙ РАЗ РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ ДО ГЛОБАЛЬНЫХ ПРИРОДНЫХ ИЛИ ГЕОПОЛИТИЧЕСКИХ КАТАКЛИЗМОВ С БЕСЧИСЛЕННЫМИ РАЗРУШЕНИЯМИ И ЖЕРТВАМИ. НО СТРУКТУРА ЕЕ СИСТЕМАТИЗАЦИИ И СИМПТОМАТИКИ ОСТАЕТСЯ ТИПИЧНОЙ. НАШЕ НАПРЯЖЕННОЕ ВРЕМЯ ЧРЕВАТО КАТАСТРОФАМИ. ВОЗМОЖНО, ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ МЕРОЙ КОМПЕНСАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОСТИЖЕНИЙ И ЕГО ЗАВОЕВАНИЙ, ЕГО СТРЕМЛЕНИЯ ОБУЗДАТЬ ПРИРОДНЫЕ СТИХИИ, ОБУЗДАТЬ КОСМИЧЕСКИЕ ДАЛИ. ПЕРЕВЕСТИ ВСЕ БЕЗГРАНИЧНОЕ И НЕПОСТИЖИМОЕ В ОДНУ ЕДИНСТВЕННУЮ ТОЧКУ - ИНСТАНЦИЮ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖЕЛАНИЙ И ВОЗМОЖНОСТЕЙ. ЗАКОН ПРИРОДНОЙ “ВЕНДЕТТЫ “ ДЕЙСТВУЕТ НЕУМОЛИМО. ЗАПУЩЕННЫЙ МЕХАНИЗМ ДЕЙСТВУЕТ БЕЗОТКАЗНО, И С СЕГО ДНЯ ЕГО ЖЕРТВАМИ МОГУТ СТАТЬ ВСЕ ... И КАЖДЫЙ.
А.ЗУЛУМЯН

ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЕ ПОЛОТНО, ТОННЕЛИ, ИНФОРМАЦИЯ, ИГРУШЕЧНЫЙ ЗАВОДНОЙ ПОЕЗД И КАТАСТРОФЫ. КАТАСТРОФЫ КАК НОРМА ЖИЗНИ. ЖИЗНИ БЕССВЯЗНОЙ, ДРОБНОЙ, МАНИАКАЛЬНОЙ. ПОЛЕ ЖИЗНИ, СЦЕНА ЖИЗНИ. И ВОТ СОЗНАНИЕ МЕЧЕТСЯ, МЧИТСЯ, НАБИРАЕТ СКОРОСТЬ, БЕЖИТ ОТ СЕБЯ. МАЛЕНЬКИЙ ИГРУШЕЧНЫЙ ПОЕЗД, МАЛЕНЬКАЯ ИГРУШЕЧНАЯ РУЧНАЯ ЖИЗНЬ КАТИТСЯ ПО РЕЛЬСАМ... ИЗО ДНЯ В ДЕНЬ ПО НАКАТАННОЙ ДОРОГЕ, УБЕГАЯ И ДОГОНЯЯ, СТИРАЯ САМОЕ СЕБЯ.
ЛОВУШКА-ТОННЕЛЬ: ЯЩИКИ ПОДСОЗНАНИЯ ТЕМНЫ, СТЫК МАНИАКАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ С НЕВЕДОМЫМ, - И ВОТ, КАТАСТРОФА. КАК РЕЗУЛЬТАТ, КАК ДАННОСТЬ.
НО ПОЕЗД ПО ИНЕРЦИИ КАТИТСЯ И ЗОНА БЕДСТВИЯ РАСШИРЯЕТСЯ, РАДИУС ЗОНЫ СТРЕМИТСЯ К БЕСКОНЕЧНОСТИ. НАРУШИТЬ ЭТУ “ГАРМОНИЮ”, РАЗОБРАВ ПОЛОТНО ИЛИ ОТКЛЮЧИВ ПУЛЬТ, НЕВОЗМОЖНО: СЛЕДУЮЩАЯ ВПЕРЕДИ.
А, МОЖЕТ, ПРОСТО ЗАТКНУТЬ УШИ, ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА И ПЕРЕКЛЮЧИТЬ КАНАЛ (НЕ ТЕЛЕВИЗОРА) СОЗНАНИЯ.

Н.ЗОЛЯН


КАТАСТРОФА (гр. katastroph') - переворот, поворот; конец, гибель)

Ну вот, оказывается, поворот и конец могут обозначаться одним и тем же словом; если бы так было в нашем языке, мы, может быть, мудрее и спокойнее смотрели бы на вещи. Впрочем, если разболится зуб, то мудрость тут не помощник, это я так, к слову.


Поднимите глаза ваши к небесам
и посмотрите на землю вниз:
ибо небеса исчезнут, как дым,
и земля обветшает, как одежда,
и жители ее также вымрут;
а Мое спасение пребудет вечным,
и правда Моя не перестанет.
Ис. 51,6.

Да, насчет исчезновения вселенной все понятно, но о каком спасении и какой правде Он говорит? Не хочу понимать, но надеюсь, что к тому времени, когда небеса исчезнут, мне уже не будет надобности ни в каких небесах. Вот такой эгоцентризм; а без эгоцентризма - какая же катастрофа?


М. Пожарицкая

Игорь Иогансон. Первопечатная машина.
от автора

Когда возникло книгопечатание, что произошло с текстом, бумагой и, наконец, с мыслью и воображением? Проследить это показалось возможным лишь на подсознательном уровне и непременно занимаясь первозданным книгопечатаньем в той форме, которая на сегодняшний день нам доступна.


Первопечатный текст состоит из букв, вырезанных из гипса, а также дублируемых по мере необходимости путем оттискивания в глине и последующей отливки в гипсе. Затем каждая буква обрабатывается вручную, приобретая необходимый объем и фактуру. Содержание текста влияет непосредственно на технологию обработки буквы. Набранные слова проходят несколько фаз своего воспроизведения и в окончательном виде являют собой первопечатный текст.



фото - Александр Курлович

группа ТОТ-АРТ :Н.Абалакова, А. Жигалов.
двадцать один палец



Проект представляет собой 21 графический лист, сопровождаемый 23 листами текстов. Каждый графический лист являет обрисованный член художника. Мужской член, женский комментарий. Каждому члену соответствует “описательный” текст, отсылающий по своей стилистике к китайской средневековой литературе или эпохе революционных событий в Китае 1920—х г.г. и обрамленный “препарированными” выдержками из критических эссе русских авторов начала века.
Задача обрисовывания естественно предполагает рассмотрение поверхности листа как некоего “природного” или “археологического” простанства, на котором художник оставляет свой след. Обрисовывание как таковое является своеобразным первозданным актом, некой границей между чистой природой и искусством. Обрисовывание - первое творческое движение, в котором сочетается самоотождествление и образ. Это одновременно еще не искусство и уже искусство. Граница как таковая. Между отсутствием языка и его зарождением. Отсюда амбивалентность жеста. Это сочетание насилия с жертвенностью. Оставить часть себя и утвердить свою волю к власти. Член тела оказывается первичным элементом или знаком, из которого возможно создать целый космос — мирополагание и изначальное мифологическое описание жизненного процесса. Хрупкость материала соответствует нарциссическому самоутверждению, граничащему с самоистреблением и только системосозидающая последовательность действий позволяет усмотреть в бессмысленности исчезающих письмен залог прообразующих символов неподвластной тлену забвения и смерти культуры, смертного детища Логоса. Бренность образов усугубляется и остраняется тем, что члены обрисованы под копирку. Сопроводительные тексты, являясь самостоятельными “литературными” произведениями, погружают визуальные объекты в мифологический субстрат, осажденный солями “структуралист-ского” анализа, что в целом порождает двусмысленную ситуацию самоагрессии и членовредительства с хладнокровным комментированием процесса.

Биргит Рамсауэр
(Нюренберг - Нью-Йорк)
п р о е к т
ИСКУССТВО: БО -- МЖ
Нью-Йорк - Москва - Марсель

Спонсор проекта в Москве Колодзей Арт Фаундейшн (США)

акция первая 4 июля
с 10 до16 часов кольцевая линия метро от
станции "Добрынинская " в сторону "Павелецкой"
с 18 до 21 часа галерея Спайдермаус
акция вторая 6 июля
с 14 часов Красная Площадь напротив Мавзолея
с 18 до 21 часа галерея Спайдермаус
акция третья 8 июля
с 11 до 16 часов ВДНХ перед павильоном "Космос"
с 18 до 21 часа галерея Спайдермаус
финисаж 10 июля
с 18 до 22 часов галерея Спайдермаус

Мешки, корзины, бутылки, одежда, одеяла и множество других объектов, добытых с улицы,
обозначают и определяют постоянно нарушаемую хрупкую приватность - жизненный ареал существования бездомных в городской среде. Это попытка фиксации приватности в публичном пространстве, локальное отделение от внешнего, которое никогда не остается внешним, но постоянно вторгается внутрь и разрушает наскоро сотворенное минимумом средств жилье, растворяя, опять включает его вовне.
Создание обреченных художественных творений, возникающих из контакта с бездомными,
неминуемо ими разрушаемых и через это помогающих их существованию, - эксперимент составляющий суть проекта Биргит Рамсауэр ИСКУССТВО: БО -- МЖ (ART: HOME -- LESS) .

Это выход из конвенционных пространств творчества и его презентации в публичное пространство, где едва родившееся искусство будет моментально разрушено

Москва , Нью-Йорк и Марсель существенно отличаются и путями, приводящими к бездомности и способами бытия в ней. В московской ситуации для Биргит Рамсауэр это означает находиться одновременно в зоне давящего контроля и взрывной свободы. Она помещает себя в одежду с непомерными частями, как например шестиметровой длины рукава и превращается в часть инсталляции. В Москве Биргит Рамсауэр концентрируется на одном главном "материале"- одежде и создает объекты-препятствия, как для людей, пытающихся пройти сквозь и мимо, так и для самого автора, лишенного свободы передвижения.
Интерактивность проявляется с "контролем" и "свободой". Возможно, эти силы переменны – "не разрушай ! "- инсталляцию-акцию до ее финальной деструкции.







фото - Максим Горелик

Нил Бахуров

VERTEX - BREECH


Из занятий высшей математикой я запомнил: в выбранном куске пространства можно ставить бесконечное число точек и прикладывать бесконечное число углов. Если предположить, что точка и угол нашего зрения математические понятия, то задавая себе вопрос на языке самой точной науки можно получить самый точный ответ. Если галерея "Spider&Mouse" - выбранный кусок пространства, в ней можно получить бесконечное число самых точных ответов. У меня есть подозрение что, бесконечный набор самых точных ответов есть самый точный ответ на все вопросы.


Материалы:
фотографии куска паркета с фрагментом серебряной ложки, увеличенные ксерокопии с фотографии (100х100см), выравниватель для пола "Ветонит", лист гипсокартона, два дверных глазка, две следящие видеокамеры, три видиомонитора.
Инсталляция:
ксерокопии полностью застилают пол галереи. Стыки листов залиты массой "Ветонит".
Источники света установлены так, что подробности изображения на полу все время скрываются от зрителей их собственными тенями. Происходящее передается с двух точек на скрытые мониторы - за стенку с оптическими глазками. На лестничной площадке монитор с документацией перформансов, происходивших на лестницах Запасного Дворца в Царском Селе.







фото - Максим Горелик

Перформанс Тимофея Костина


В р е М я


Я принимаю удар сердца за секунду персонального времени. Я отсчитываю 60 раз по 60 ударов. Что составляет один час персонального времени.
Я записываю отношение полученных мною 60 минут к количеству минут истёкших на часах, показывающих астрономическое время.
Я повторяю указанные действия в течение 15 дней.
Я рисую среднестатистическую кривую отношений персонального и астрономического
времени.


Материалы
1. Таймер
2. микрофон, усилитель, динамики
3. Доска, мел
4.Тимофей Костин




Новейшая физика и мой личный опыт в один голос подсказывают мне что Время - не совсем то, что пытаются нам внушить о нем производители часовых механизмов.
Пропущенное сквозь часы Время превращается в фарш. Но чем оно было до? Каково оно - Время, не изуродованное часами ?
Я хочу найти живую временную структуру и сравнить ее с Временным суррогатом, потребляемым нами ежедневно. Для этого я намерен использовать персональную линию связи с Единым Временем, которой, очевидно, должен обладать каждый, плывущий в Его Потоке .
У человека одна из значимых линий связи такого рода выражена в ритме сердца.
Исходя из сказанного, я беру свое сердце в качестве счетчика, отсчитывающего реальное Время. И строю эксперимент, основываясь на его показаниях.

группа Z x Z Золян Наринэ, Зулумян Арутюн

СТИЛЬ: "ЗОЛОТАЯ ПОДУШЕЧКА"

Миропорядок внизу – зеркало
миропорядка горнего.

Жевать – 1. Размельчать что-либо, перемешивая со слюной. 2. Долго и нудно обсуждать, разбирать что-либо Жить – 2. Быть поглощенным чем-л., считать что-л. главным в жизни.3.Вести тот или иной образ жизни. Словарь русского языка Академии наук т.1

Жевать и жить, жить и жевать, одно не возможно без другого.
Казалось бы “ высокое ” - жить и “низкое” - жевать так несоотносимы,но так ли это ?..
Испокон веков человечество жует, перерабатывает и воспроизводит себя,Историю, Культуру, Искусство.
Весь процесс человеческой эволюции, что как не ВЕЧНАЯ ЖВАЧКА…
Жевать и петь, жевать и строить, жевать и быть…
Божественный замысел прост: Жевать чтобы Жить…
Синтетический продукт – эквивалент Chewing Qum или просто резинка, выпускаемая под различными наименованиями от Оrbit,Dirol, Spearmint вплоть до знаменитой Золотой подушечки, вот подлинное чудо – символ ХХ века.
Как известно материя этого продукта невероятно пластична и
в некотором роде воспроизводит основную идею живой материи, -
она податлива и ждет лишь своего творца. Творцом может стать каждый. Мы взяли на себя эту высокую миссию и воплотили некоторые из бесконечного ряда возможных превращений. Итак, ЖУЙ и БУДЬ СЧАСТЛИВ.

( Read more... )

1 9 9 8
0 группа ТОТ- АРТ :Н.Абалакова, А. Жигалов Потерпеть немного - и все будет хорошо. Видеоинсталляция
ТОТ- АRТ group: Abalakova, A. Zhigalov To have a little patience - and all’ll be OK.
videoinstallaition
1 Галина Леденцова. Радиотеатр. Видеоинсталляция.
Galina Ledentsova. RADIOTHEATRE. Videoinstallation
2 группа Z x Z : Н.Золян и А.Зулумян. Стиль: Золотая подушечка. Видеоинсталляция.
Z x Z group: N. Zolian, A. Zylymian.. STYLE: GOLDEN PELLET. Installation
3 Тимофей Костин. ВреМя. Перформанс. Видеоинсталляция.
Timofey Kostin. TiMe. Performance. Installation
4 Нил Бахуров. Vertex-Breech. Видеоинсталляция .
Nil Bakhyrov. VERTEX - BREECH. Installation
5 Биргит Рамсауэр. Искусство: БО-МЖ Перформансы. Инсталляция - документация акций
6 Последнее поколение (в рамках образовательной программы ЦСИС и ИСИ, куратор О.Кулик)
7 Георгий Литичевский. Герой Нашего Времени. Видеоинсталляция
Georgy Litichevskiy. THE HERO OF OUR TIME. Videoinstallation
8 Александр Шабуров. Березовский концептуалист. Проект мультимедиа
Alexander Shabvurov. BEREZVSKIY CONCEPTUALIST
9 Мо Динер и Сергей Никокошев Между здесь и где-то. Проект мультимедиа
Sergey Nikokoshev & Mo Diener. BETWEEN HERE AND SOMEWHERE... Multimedia project